圣西门在法兰西共和国大革命时期暴发了投机的思索

光复历史精神,让大家在历史的大洋里,汲取营养,开阔我们的视野,以便学以致用。

先天自我要讲的是一位法兰西的思辨家。他的学说在即时的社会,已经领先了立时资产阶级思想的范围,但迅即尚未稳固的社会现实做后盾,所以得不到人们的接头。

他就是圣西门。圣西门是一个很有思考的人,他能通过实际,看穿事情的本色,而且观点很深切。

这圣西门是一个什么样的人吗?他的经验又是什么呢?

圣西门出生于法兰西共和国一个衰落贵族家庭,自称是查理(Charles)大帝的后生。即使家道衰落,父母对她的教诲依旧非常重视,让她随从师资学习。

圣西门特别欣赏唯物主义文学,曾驳回参预宗教仪式。19岁时,他远涉重洋插足美国独立战争,被英军俘虏,后来出狱回到法兰西。

在圣西门的最初,可以说是徘徊满志的。

1789年,高卢鸡大革命发生,圣西门热情地投身革命局动。他放低身段,公开丢弃华特曼头衔和贵族称号,积极参预群众团体活动。同时,他也做起了一部分差事,搞了点投机活动,小赚一笔。

雅各宾派专政期间,加强了对投机商的打击,他职业失败,不仅血本无归,而且我也饱受牢狱之灾。从此,圣西门对革命的千姿百态转为消极,后来更上进到否定和敌视的态势。

高卢雄鸡大革命对圣西门思想具有怎么的变动啊?他在这一场大革命中悟到了如何吗?以至于让自己的探究渐渐的形成。

不论在大革命中个人受到怎么着,他终究亲眼看到这样的真情:革命后确立的资本义制度,只给少数富有者和大资产阶级带来了好处,真正的社会题并没解决,专横无端、腐败无能和奚弄权术等丑恶现象比以往有过之而无不及,劳动群众如故在遭到苦难。

故此,他对资本主义制度持全盘否定的神态,说它是一个“黑白颜倒的世界”。正如恩格斯说“圣西门是高卢鸡大革命的早产儿”。

由此圣西门的宣传,可以见见圣西门是初期无产阶级国学家!

圣西门宣扬,人类要创立使大多数穷苦阶级获益的社会,以代表现存的资本主义社会,他预言,封建制度崩溃后,由资本主义取而代之;而资本主义也必定走向衰亡,另一个更高级、更周密的制度必然要出现。

理所当然,他的学说中也夹杂一些机械与历史唯心主义槽粕。不过,作为一名先前时期无产阶级思想家,他终究指出了有些比马上资产阶级学者更为提高的思想。

圣西门的思想在即时没有稳固的切切实实基础,得不到人们的知情和注重,使她早已极端郁。1823年,他开枪自杀未遂,两年后与世长辞。

圣西门在当下的社会条件里,有诸如此类的思索已经是很不易于的。其实我的知道是空想家只是相对的,如果学说发展到早晚的水准,在添加有适合土壤的环境,迟早是会打破空想的约束,闪闪发光。

大教育家一般都是沉闷的,因为他俩的沉思很有前瞻性,当得不到人们清楚的时候,是最痛苦的工作。