中国海洋龙战于野

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如若说初九爻是社会底层的强手,那么上六爻就是得到高位的庸人。那么显著上六的结果大多不佳,可是当自身把所有的上六汇总到一道,其结果或者让自己卓殊感动,这32个上六中居然有一半上述是“凶”。

天道是公正的,有时只是需要点时间。

坤上六:龙战于野,其血玄黄。

这么些坤上六让自家想到春秋里的不胜宋襄公。人们作弄她时连连说他不该对仇敌讲仁义,我却觉得她的问题是不可能科学地认识自己,明明没有这样的实力却浑然要改成霸主。就像这坤上六把团结这块坚硬的冰当成了刚强,结果自然是没戏。

这一爻尽管尚未说到“凶”字,但何人都通晓“其血玄黄”已经是再大但是的高危了。

明夷上六:不明晦,初登于天,后入于地。

明夷卦是在座谈社会时尚的题目,眀夷是美好饱受了危害。明夷卦的上六就是这罪魁祸首,是那多少个身居高位却尚未一点社会责任感的人。就算说阴爻所表示的小丑在周易里翻来覆去只是指能力低下,但那眀夷上六却是地地道道的德性低下的小人,他们前几日使用窃取的权利大发其财,占尽便宜,好比登天,但总有一天会要下地狱的。

此间也不曾采用“凶”字,但很通晓其后果是极坏的。周易一般不情感用事,但自身读到这一爻时,却能感到到作者对这多少个恶人的愤慨。

复上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有取胜;以其国,君凶;至于十年不克征。

和复初九的自查自纠、绝不二过相比,这个复上六大体很满意自己的要职,管它怎么世风日下,我自享受眼前的奢侈生活,全然没有社会责任感,派她征战,力克而归,用其施政,国家经济危机,长日子得不到还原。

这对于团结,对于国家都是危在旦夕的结果。

师上六:大君有命,开国承家,小人勿用。

师上六即便不是一个“凶”爻。但也早就明朗告诉我们,上这多少个高位只适合父母君子来开国承家的,千万无法用庸人、小人。

丰上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。

这丰上六的危殆结局也是很恐怖。在这弘扬正道的大环境里,她从一己私利出发,甘于黑暗、拒绝光明。像鬼一样一个人躲在黑暗中,如同把团结关了三年,这情景想想皆以为胆寒。

坎上六:系用徽纆,寘于丛棘,三岁不得,凶。

相同是三年的是以此坎上六,她是被羁押的,原因是无须能力而窃取了高位,天下太平的时候混吃混喝,境遇危难就当逃跑将军。受此惩罚理所应当。

这和复上六一样,对协调,对国家都是危险的结果。

夬上六:无号,终有凶。

夬上六就是当场的伊拉克,看上去有些有点无辜,但没办法你就是站错地方了,我说过,即便阳爻站在她的职位,可是是个“亢龙有悔”,何况您是个阴爻。现如今你服软也不行,用强更是没有出路,唯有嚎啕大哭,等待凶险的顶峰。

屯上六:乘马班如;泣血涟如。

同一在哭的还有这屯上六,哭得更惨,以致“泣血”。她也许是个打入冷宫的王后,看似有个高位,但却孤立无援,形单影只,即便有匹马也不能骑着它离开那深宫,那么除了哭泣她又能如何啊?

萃上六:赍咨涕洟,无咎。

呆在高位哭泣还有萃上六,他就是非常被武始祖挟持的汉献帝。他的这一个哭是个手段,是为着彻底撤除曹孟德的小心,所以那个无咎是相对于“其血玄黄”这样更不佳的结果来说的,而作为做国王来说,他以此结局已经是很不佳的一个了。

比上六:比之无首,凶。

再看这比上六,就是所谓的后夫,在拉帮结派中落了单,这种意况假如是在底层,这也只是勤奋而已。现在这比上六处在高位而尚未人响应,就不啻想争取做皇太子,却从未其他大臣扶助一样,凶险十分。

恒上六:振恒,凶。

这一爻也是直截了当凶的后果。恒上六是分外被人追求的公主型的人,予取予求惯了的人,旁人对她好是应当的,自己还变着艺术提古怪要求。短期或者没问题,时间久了下文就是简简单单一个“凶”字。

**豫上六:冥豫成;有渝,无咎。
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呆在高位的当然可以追求享受,但无法过分,豫上六就是逸豫到了极点,已经到了彻夜的程度(冥豫成),有点像灭亡前夜的古布加勒斯特。一贯如此下去,是早晚走向灭亡。要有转移,才会转危为安的(有渝无咎)。

而是上六化为上九,这就成了晋卦的上九,结局如同也不开展,只是避免灭亡而已。

节上六:苦节,贞凶;悔亡。

过分逸豫当然不佳,但太过节制、太过窘迫也不行短时间。节上六就是总统的望族到了苦不堪言的境界,也是高危。这节上六像是墨家,也不是正道,即卦辞里讲的“苦节不可贞”。前面之所以能祛除后悔,是节上六作了变动。苦节的渴求只好当做个人修养,但不可以看做国家制度。

小过上六:弗遇过之,飞鸟离之,凶;是谓灾眚。

小过上六本来跑到上的职务只是小差错,可以改良的失实,但他却拒绝纠正,在错误的主旋律上越飞越远。这种危险是和谐双目有疾患,或者说自己的宇宙观错了。

不是上六:过涉,灭顶:凶,无咎。

谬误上六也是不精通自己的实力,跑到与力量不相适应的地点,碰到了被淹死的高危结局。只不过他的出发点是好的,是个善良的人,所以我们不可能责怪她,但教训依旧要吸取的。

革上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。

墨家是反对暴力革命的,连商汤、周武这样的圣人,也就因为使用的是暴力革命,在尼父这里已经是美中相差了。当我们无奈而革命后,要趁早终结社会的兵荒马乱,而革上六如此的小人,看不清事情的两面,革命革上瘾了,结局是凶。

震上六:震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎;婚媾有言。

革上六延续革命糟糕,震上六不予革命(宗教革命)也是危险,都是境界太低的因由。你可以不和她们成为亲人,但也并非和她俩对着干,各安其所好就很好。

既济上六:濡其首,厉。

既济上两只是弄湿了头,倒也不是什么危险,但这窘迫局面是盛世的截至,乱世的始发,是既济上六无法解开的困局。

大壮上六:羝羊触藩,不能够退,无法遂。无攸利,艰则吉。

大壮上六也处在进退两难的困局中。太过以为可以使用祥和的要职,乱冲乱撞,结果会是对我们都不利。必须退回去与友爱努力相适应的低姿态上,才会博得好的结果。

归妹上六:女承筐,无实;士刲羊,无血。无攸利。

归妹上六的困局是一向等不到自己认为应该的东西,如同装彩礼的提篮永远是空的,祭拜用的羊血都放不出。或许他该学习归妹初九的“跛能履,征吉”。

随上六:拘系之,乃从,维之;王用亨于西山。

随上六更是尬尴,被人强迫着从了他不爱好的初九,她的困局只可以是寄希望于初九的醒悟,或许有一天初九会变的儒雅起来。

从“其血玄黄”“拘系之乃从”,上六的造化确实相比凄惨,那么如何才得以有个好的后果呢?

需上六:入于穴。有不速之客三人来,敬之,终吉。

需上六率先是躲入洞穴里,躲但是了,就可敬地以礼相待,以诚相待。这是李鸿章从曾国藩这儿学来的,中国相对而言列强时应有享有的态势。越是柔弱越是要讲诚信,只有实力达到一定水准时才得以“不讲道理”。这样的神态反而是最好的结果。

蹇上六:往蹇,来硕吉。利见大人。

蹇上六一遍遍地思念了小过上六的训诫,知道再往前情形会更糟,及时调动趋势,放下身段,积极征用社会贤达,与有着有力量的人团结起来,解决了面临的困局,拿到的大大的吉利。

困上六:困于葛蘲,于臲卼;曰动悔,有悔;征吉。

困上六或许正因为尚未太多的用意,面对困局敢于大胆尝试,虽然多有失利,但最终从退步中走向了胜利。困局中聪明人往往会被聪慧的眼睛骗了和睦,这不聪明的困上六反而干对了。

井上六:井收,勿幕;有孚,元吉。

井上六则是力所能及与民同乐,尽管自己没什么能力,但自己的那些与民同乐拿到了臣民的看重,结果是大大的吉利。井上六就是孟子讲的“地,方百里而能够王。”

临上六:敦临,吉,无咎。

以此临上六像是个顾命大臣,她并不曾拔取暂时的要职,为投机谋私利,更没有强制他所效命的君王,而是主动拥立新的国王,并及时交出权力。对国家是吉利,对团结也制止灾祸。

谦上六:鸣谦,利用行师,征邑国。

谦卦有个谦谦君子就是这卦的九三爻,他正在下边做最麻烦的工作。但谦上六明明呆在地点什么都没有干,却浪得个有个好的声名,所以下边都不以为然他,好在谦谦君子没有计较她,在九三的帮手下才化险为夷。

泰上六:城复于隍,勿用师,自邑告命,贞吝。

泰上六是微量的头脑清醒的上六之一,她明白泰极否来的道理,丢弃治国平天下的泰安想,着眼于修身齐家的小事情,废弃武功的言情,着眼于修文德,看上去狭隘,其实却是正道。

咸上六:咸其辅、颊、舌。

咸卦是男女相亲相爱的故事,男求女是顺理成章的,所以那上六的要职没什么可指摘的。而且都是少年,又是在谈恋爱,这咸上六的能说会道,敢爱敢恨反而是件好事。

兑上六:引兑。

和咸上六不一样,兑上六在欣赏什么人的题材上,是什么人能吸引自己,我就喜爱什么人。但倘诺能掀起她的是对方的一种好的特质,那么兑上六就是无可非议的。比如说对方的乐善好施吸引了他。

解上六:公用射隼于高墉之上,获之,无不利。

解上六应该是全部上六里最为宏伟的一个,她看不惯六三的兴风作浪,不惜使用武力避免六三,最终收获了中标。使得全社会收入。

升上六:冥升,利于不息之贞。

只是确实打响的是其一升上六,她在盈利之路上永远不满意,没日没夜地干,使得家族永远地处上升中。对财富、地位、名誉的求偶都应有告一段落,唯有勤劳致富可以永无止境。