分页记与想法

题记:

马克思曾经说过,认识是波浪式前进,螺旋式上涨的。历史在我看来,是一个又一个等级的循环,在每一个品级(历史时代)内都有友好极度期间的高科学技术,社会顶牛,对于以后的考虑。首次浪潮,虽说是音讯时代的浪潮,但在一些地点与前三次浪潮有异曲同工之妙。

本书内容简介:

那本30年前出版、27年前进入中国的前程学作品,预测到了诸多正值爆发的作业,包蕴音信化的上扬、SOHO的产出、跨国有集团业的建立、DIY等等,毫不夸张的说,托夫勒当年的断言正在日渐成为实际。

托夫勒在那本书中校人类社会划分为多个等级:第几遍浪潮为农业阶段,从约1万年前初叶;第二阶段为工业阶段,从17世纪末初步;第三品级为音讯化(或者服务业)阶段,从20世纪50年份末期开头。托夫勒认为,明日的变革是继农业文明、工业文明之后的首次浪潮,那是全人类文明史的新阶段,是一种特殊的社会情形。人类应该在研讨、政治、经济、家庭领域里来一场革命,以适应首次浪潮文明。

对书中的主要脉络的汇总:

总共有两条线索,一条是第三遍浪潮中的个人,包涵家庭,两性,心思。

一条是第五遍浪潮中的社会。包含社会社团,社会分工,社会形态。

而本书更赞成的一种逻辑是:第三次浪潮那种新闻时代经济引领着社会前进方向,社会意识形态和上层建筑是它的反馈,而家中结构,个人心境,分工等等都是它的附属品。

读书笔记与评价:

第72页

工业化并不只是工厂的烟囱和装配线。它是怀有一种丰裕多彩的制度。它事关人类生存的各种方面,冲击了过去先是次浪潮的漫天特征。它爆发了新奥尔良郊外的大小车厂,而且仍然拖拉机在农田上奔跑,办公室里有了打字机,厨房里有了电气冰橱。它发出了情报晚报和电影,地下铁路和DC-3型飞机。它带给我们立体主义的描绘和十二音阶的音乐。它带给大家巴霍斯派的建造和圣地亚哥的交椅,静坐罢工,泛酸丸,并且延长了人的寿命。它推广了手表和选举权。越发重点的是,它把具有这所有事物集中联系起来,像一台机械那样组装起来,淅淅凝固成了世界有史以来最有能力,最有向心力,最有伸张性的制度。

经济基础决定上层建筑,同时会功用人的意识形态,让四遍浪潮也感受到二次浪潮的相撞。一切都是工业化与进步互换的结果。

第73页

米利坚南北战争,并不像许多少人觉得的那样,单纯地为了奴隶制那几个道德难点,或是像税制这样狭隘的经济难点。它的原因要长远得多。富饶的新陆地,究竟是由农业或者由工业来控制?是由第二回浪潮势力仍然由第二次浪潮势力来统治?……北军的大捷,美利坚联邦合众国的工业化的大局已定。

有关这些难点,我事先也有过思考,北方的所谓“废止奴隶制”是一个道德借口,而真的目标是让以工业为中央的正北与以农业种植园为主的北部统一起来,以工业治国,也就是说第二次浪潮要打败第一遍浪潮,鲜明纵然同属于一个国度,不过受到第二次浪潮的影响不比,北方受到的熏陶明显更大,在工业化,铁路,电报技术上远远超越南方,因此第二次浪潮胜利。

获胜的结果是北美新大陆受到第二次浪潮席卷,南方的大千世界被从种植园里解放出来,使第二次浪潮所须要的劳力大大扩展。

第76页

先是次浪潮社会的能源是足以再生的……所有第二次浪潮社会的能源起初选拔媒,天然气和是有。这一个都是不能再生的化石燃料。这些探索性的变动,是在1712年纽康曼发明的可以行使的蒸汽机未来。它代表人类文明开始吃自然界的“老本”,而不是吃自然界的“利息”了。

每两回高大的变革要有代表性的事物。

第几次浪潮是各个农业生产工具及其协理工具:风车,水车。而能源是再生能源,靠天吃饭,是风,水。大地。而第二次浪潮是器重化石能源,电力。在三遍工业革命后,电力出现,甚至在上世纪前期出现了核能。

第79页

为了给工厂提供不受束缚的轻易的劳引力,家庭的有些重点职能,早先转移到一些专门的新机构中去:孩童教育交给了校园,老人扶养交给了养老院,救济院和疗养所。新社会首先要求流动性,要求工人趁着劳动的须要随地转移。

虽说是为着给二次浪潮提供劳引力从而如此,但转头看正是因为有了第二次浪潮才能落地近代该校,养老院,救济院那一个单位。当所有资源聚集起来,能力才能得以最大限度的表明。由此,有必要以解放劳动力为前提,为解放劳引力做出总体贡献。也表达了要为第二次浪潮铺路,第二次浪潮也在引领社会发展。

第100页

第二次浪潮最为人们所熟知的规范,就是标准化。

……

不单麻烦渐渐标准化,而且雇用办法也频频地规范了。标准化的试验,以鉴别和排除这个可能不适用的人,尤其是在文官系统。在全体工业系统中,薪金等级是条件的,随之而来的是,额外福利,午餐时间,假期,申诉办法也都标准化了。为了准备青年进入劳引力市场,史学家设计了标准化的课程,标准化的智力测验,高校升级规则,入学条件,学分统计也都标准化了。

万一要做,就要到位全方位各样方面,不然就无须做。第二次浪潮中,一切要为工业化服务,那种态度基础要从底层抓起,即为教育。幼儿园,小学,中学乃至大学,试卷的答案是绝无仅有的。那也就隐喻着告诉他们,未来的社会,工业化社会为了规范,一定要有专业唯一的答案。

第141页

中华民族国家不是像斯宾格勒说的‘精神联合体’,不是何许‘心灵的公社’和‘社会的神魄’。民族国家也不是瑞南说的‘充足遗产的回想’,也不是奥尔特卡所百折不回的‘共享将来的映像’。大家所说的现代民族国家是第二次浪潮的产物:一个组合单一的政治权力,奇迹般地凌驾于一个构成单一的经济智商并与之融合。

江山形象那种上层建筑是由一个国家的经济实力决定的。以华夏为例,经济情形初级阶段是奴隶制,首回浪潮时期是奴隶社会,第二次浪潮,资本主义初级时期是中华民国,资产阶级国家阶段以及现在的社会主义初级阶段国家。

第80页

工业化初期的英帝国厂矿主们发现,正如Andrew.尤里在1835年写道:“要把来自乡下和手工业的成年人,陶冶成熟谙有用的厂子工人,大概是不容许的。”倘使能使青年预先就有世英工业制度的教练,那就可以大大减轻他们未来在工业中的概率难题。结果,群体话教育,成为拥有第二次浪潮社会又一个构造为主。

以工厂为“模特儿”的群体话教育,其授课的内容是:读书,写字,算术,还有一些历史和此外几门课程。但那是“表面上的学科”,在它的前面还有看不见的或称为“隐蔽的课程”。……那门“隐蔽的教程”包蕴五个内容:守时,听从,死记硬背的重复作业。

精心揣摩的话,排除阴谋论的想法,反复陶冶守时,重复作业正是为了适应第二次浪潮的工业化社会,以及必须的工业化时代的做事生活学习。

其三次浪潮是新闻时代,而在欧美发达国家,以及新加坡共和国扶桑南朝鲜都生产了用I
ipad上课,使用电子课本,上电子课程,那种上课情势是否就是在适应第一遍浪潮的音信化社会呢?

第120页

丰田传播媒介同时也在走走标准化的印象。由此,千万人见到同样的广告,相同的音讯,相同的小说。少数民族的语言遭到了主旨政坛的抑制,与常见交通的影响结合起来,导致了地点和地区性的白话与方言接近小网,甚至整个消失。

其四回浪潮的一大特征是集中化。不一样于第二次浪潮的工业,资金的最大限度集中,首回浪潮中,最集中的是音讯。在二次浪潮中为了顺应工业制成品的制式化而选拔了多道流水线,多道工序分工;在社会中的影响也浮现了出来,相同的广告,相同的文字语言。即便在明天,金星文,人艰不拆等等新语言兴起后仍利用了扳平的情趣,书写形式。即使有悖于传统的汉字表词达意,可是任然没有退出标准化制式化。即便格局上看是标新创新了,不过规格的黑影太重,任然没有脱离第二次浪潮。

第235页

中国海洋,“大家已经习惯了友好的生活格局”他们协商,“大家从未团结的孩子。”“不乐意有男女,怕累赘”并不是唯有资本主义国家独有的腐化现象,苏联平等如此。许多血气方刚的俄联邦人,明确表示自己不乐意当家长,这一情景是俄联邦政府很不安,因为在俄联邦任哪个地点方,少数民族的出生率是很高的,至今仍是。

丁克家族是新近时有暴发的热词,不要子女。中度发达的资本主义国家出生率很低,而贫困线下的国家出生率极高。那是还是不是与浪潮有关呢?

第四遍浪潮须求多量转业农业劳作人口,贫困线国家贫乏农业大型机械,一般单凭手工,人力操作,由此须要高出生。而地处第二次浪潮末期乃至点三遍浪潮的当代国家,欧美发达国家,由于从事第三产业居多,工作,学习外时间更从容,受高等教育人口也越多,由此不乐意要更加多子女。很多父老的人把那推罪于流行乐,不负权利,避孕药等等,但是浪潮所拍过之处,只可以顺应发展,而不可能逆其行之。

第354页

“第四回浪潮将在历史上首个冒出“超过市场”的文武。……所谓的逾越市场是指倚重市场,而又不再由于必要建设,伸张,规划和健全那个市场结构,而消耗大批量人力物力,资财与时光。这一个文明,恰恰是由于市场早就适得其所,而能向新的职分迈进。以前倾往于建设世界市场种类的高大生命力,现在得以用采为人类其余的对象服务。”

是对亚太经合协会,欧盟协会,北美自由贸易经济区的预想吧?、

资本主义世界对市场的须求很大,一切围绕市场,金融危害也经过而生。大家的国家现在需要社会主义市场经济。在首次浪潮里,信息来回连忙,资金,音讯各个集中,市场规模也越做越大,满世界都做成一个大市场,此乃顶尖市场也。

完整感知本书:

那是一本当时的预知书,但是现在众多都改成了具体。第三次浪潮是各类领域中的革命,革第二次浪潮命。尽管格局上不太一样,但主旨社会框架箱雷同——首次浪潮以农业生产为基本,社会形态,家庭结构,个人情感一切围绕它发展,第二次浪潮以能源与机械为主干,发展出另一个等级的大方。第四回浪潮将以IT,新闻为基本,依托二次浪潮的市场,手段等等开拓出一个属于两回浪潮的新时代。

托夫勒说过这么一句话:“不管大家是装有依旧贫困,大家都将生活和做事在那种革命性的财物之中,或者受制于那种革命性财富所拉动的后果。”

一定,半数以上人都能肯定 财富的定义为:具有价值的事物。

英帝国经济学家皮尔斯主编的《现代经济词典》中对财富下的定义是:
“任何有市场价值并且可用来交流货币或货物的事物都可被作为是财富。它概括实物与实物资产、金融资产,以及可以暴发收益的个体技术。当那么些事物可以在市场上换取商品或货币时,它们被认为是财富。财富得以分成二种重点类型:有形财富,指资金或非人力财富;无形财富,即人力资本。”
那被认为是上天法学对财富的高人一头而通用的概念,或者说是管理学意义上的财富的概念。

托夫勒在其编写《新财富革命》中探索了人类从工业社会到文化社会变迁进程中财富在样式、创制、分配、流通、消耗与投资等过程的变动,他指出了社会中每一个人作为“产消合一者”的定义,他以为,现代财富系列的重头戏是以金钱经济与非金钱经济整合构成的。

“似乎革命的先辈一样,大家的重任注定是创办将来。”——托夫勒书中的的话令多少中国人有了斗志的冀望,中国网络世界的尖子想必也是受过的她的争执熏陶。确实近日的整整,已经表达了托夫勒的预言。近期,当电子网络以其核裂变一样的威力冲击人类生存的上上下下,起先改变人们的活着观念和生存方法时,无法不叹服于托夫勒理论。

大家生活在浪潮中,也许更亟待前瞻性。

末尾分享Hemingway的一句话——那一个世界很美好,值得大家去努力。

但自己也许只同意前半句。

正文系冷墨潇染所作,头阵于简书,转发请与作者取得联络。

2015/1/21

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